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莖葉圖是一種顯示原始數據分布狀況的圖形，由「莖」和「葉」兩部分組成。 莖葉圖不僅能反映數據的分布特徵，還能保留原始數據的信息。 莖葉圖適用於未分組的定量數據，特別是當數據量較少時。 要繪製莖葉圖，首先要把一個數字分成兩部分，通常以該數據的高位數值作為樹的「莖」，樹的「葉」只保留該數值的最後一位數字。 例如，425分為42|5，42為「莖」，5為「葉」。 然後，按照「莖」的大小順序排列，並把對應的「葉」列在「莖」的右邊。 如果某個「莖」對應的「葉」過多，可以將該「莖」重複一次或多次，以便觀察數據的細節。 下面是一個莖葉圖的例子：
中山陵 ， 中華民國 国父 暨 中國 民主革命 先行者 孫中山 的 陵墓 ，位于 中國大陸 江苏省 南京市 玄武区 紫金山 南麓，东邻 灵谷寺 、西毗 明孝陵 。 孙中山於1925年3月在北平市逝世後， 國民政府 和 中國國民黨 遵照他的遗愿，在南京为其修建陵墓。 中山陵1926年1月开始兴建，1929年春建成祭堂等主要建筑，当年6月1日孙中山入葬，陵墓全部工程至1931年才告完成。 [1] 中山陵由 吕彦直 设计，整体平面呈警钟形，与孙中山"唤起民众"的 政治遗嘱 相契合。 陵墓设计充分利用地势，将牌坊、陵门、碑亭、祭堂等主要建筑从低到高依次排列在紫金山南的缓坡上。
通常舊地名泛指台灣先人原初使用地名，隨著時空轉移與行政調整後，其中又以 日治時期 以及戰後國民政府進行「地名雅化」政策影響甚大，因此行政調整後的多數地區捨棄舊地名而改用新地名，形成現今臺灣大眾常用之地名，故本列表將地名變化史與行政調整變革做為完整歸納，使舊地名明確指出現今所在位置。 基隆市 [ 編輯] 臺北市 [ 編輯] 新北市 [ 編輯] 桃園市 [ 編輯] 新竹縣 [ 編輯] 苗栗縣 [ 編輯] 臺中市 [ 編輯] 彰化縣 [ 編輯] 南投縣 [ 編輯] 雲林縣 [ 編輯] 嘉義縣 [ 編輯] 臺南市 [ 編輯] 高雄市 [ 編輯] 屏東縣 [ 編輯]
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道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。 三界诸天，劫尽还坏，修道有得，生於或升入三界诸天，尚未跳出轮回。 三界外，有八天。 修道者跳出三界，到三界之外，方能超脱劫运和轮回。 民间传说的三十三天 民间传说的三十三天又称为离恨天。 离恨天是第三十三重天阙，又名大赤天、太清天、火赤天。 神话小说、中国古典四大名著之一的《西游记》中是太清道德天尊，太上老君的道场。 民间传说：三十三天中﹐最高者是离恨天。
此外，它们的鼻区特征也不同，相对于其他两类早期象，铲齿象的鼻骨最小，鼻孔周围的结构最复杂，甚至在演化程度上超过了现生的大象，这些鼻部相关的骨骼特征都说明铲齿象具有非常发达的鼻子（鼻骨越小则象鼻越发达）。 为深入揭示这三种象类的食性和取食方式，科研团队采用多种研究手段，包括牙釉质碳氧稳定同位素分析和有限元力学分析，来重建这些早期象类的取食行为，前者提供了三种象类不同食性偏好的证据；后者则成为恢复取食方式的关键手段。 研究取得了哪些重要成果？ 科研团队表示，他们这次合作研究结果显示，铲齿象、豕棱齿象和嵌齿象具有不同的采食方式和生活环境： 铲齿象生活在较开阔的环境之中，其下颌只适于切割竖直生长的植物，铲齿象是利用灵活的鼻子卷握住植物，再用下颌进行水平切割，这种采食方式具有非常高的效率。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
8分0秒小説『abnormal』. 2. 或虎. 2024年1月20日 08:01. 「あのお爺さん、変質者だと思います」. 「そうかなぁ」. 「私の勘がそう言ってます。. それに毎日ですよ。. 毎日毎日、夕方になるとふらふらってやって来て、ああして夜中までベンチに座って――誰かと ...
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